Cette \u00e9tude analyse les profondes mutations que connaissent les campagnes marocaines sous l’effet de la mondialisation agricole et des migrations internationales. \u00c0 partir d’une enqu\u00eate qualitative men\u00e9e dans plusieurs localit\u00e9s de la province de Chtouka A\u00eft Baha, elle montre que les espaces ruraux ne sont plus seulement des territoires de production agricole, mais deviennent des espaces de circulation internationale des personnes, des cultures et des pratiques sociales.
L’essor de l’agriculture d’exportation a profond\u00e9ment transform\u00e9 les \u00e9quilibres d\u00e9mographiques en attirant une importante main-d’oeuvre marocaine et subsaharienne. Cette dynamique d\u00e9passe largement les seules questions \u00e9conomiques. Elle modifie les structures familiales, les modes de socialisation, les formes de mobilit\u00e9, les pratiques religieuses, les usages de l’espace public ainsi que les m\u00e9canismes de solidarit\u00e9 et de r\u00e9gulation sociale.
L’enqu\u00eate met en \u00e9vidence l’\u00e9mergence de nouvelles institutions informelles de coh\u00e9sion sociale. Les m\u00e9diateurs sociaux, les responsables communautaires, les associations locales, les acteurs religieux et m\u00eame les initiatives citoyennes jouent un r\u00f4le essentiel dans la pr\u00e9vention des conflits, l’accompagnement administratif des migrants et la construction quotidienne du vivre-ensemble. Les exp\u00e9riences observ\u00e9es autour du sport, des pratiques de voisinage ou des rites fun\u00e9raires montrent que la confiance se construit principalement dans les interactions ordinaires plut\u00f4t que par les seules politiques publiques. L’\u00e9tude souligne \u00e9galement le caract\u00e8re ambivalent de ces transformations. Si la diversit\u00e9 culturelle favorise l’innovation sociale et l’ouverture des territoires, elle fait aussi \u00e9merger de nouveaux d\u00e9fis li\u00e9s \u00e0 l’acc\u00e8s au logement, \u00e0 la pression sur les services publics, aux perceptions r\u00e9ciproques, aux tensions identitaires et aux besoins de m\u00e9diation. Le d\u00e9veloppement \u00e9conomique ne garantit donc pas, \u00e0 lui seul, la coh\u00e9sion sociale.
Au-del\u00e0 du cas de Chtouka A\u00eft Baha, cette recherche propose une nouvelle lecture des campagnes marocaines. Elle montre que celles-ci deviennent progressivement des territoires mondialis\u00e9s o\u00f9 se recomposent simultan\u00e9ment les \u00e9conomies locales, les identit\u00e9s collectives et les modes de gouvernance. Les nouvelles ruralit\u00e9s marocaines apparaissent ainsi comme l’un des principaux laboratoires des transformations sociales contemporaines du Royaume.<\/p>\n\n\n\n